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換句話說，即使在那些稱卓別林為藝術(shù)家的人中，好萊塢電影是藝術(shù)的想法也是似是而非的，因為卓別林的作品與其他好萊塢作品是分開的。美國影評人對卓別林的接受最能解釋早期電影話語中的極端分化。但是，絕大多數(shù)電影作品完全是反藝術(shù)的，而且常常是反知識的。年的時代雜志強烈反對在好萊塢電影中加入“社會意義”或“思想”，這對我們來說似乎很奇怪。這是因為，在此期間，我們對好萊塢電影的理解發(fā)生了變化，我們將社會意義和意識形態(tài)視為一部好電影的指標。實際上，以下文字出現(xiàn)在《時代》雜志年對電影“特技雙重”的評論中：“這部電影喜歡的是思想的表達及其快速，輕松，有趣地表達思想的能力。那種能力。看電影可以發(fā)人深省的想法而不是迎面而來的汽車令人耳目一新。”《特技雙人》（年）簡而言之，早期美國電影的話語與最近美國電影的話語不同。這并不是說好萊塢電影作為藝術(shù)的整個想法只是最近才發(fā)明的，不是。實際上，以其廣泛的公眾接受度衡量，該想法的成功是最新發(fā)明。只有得到了廣泛的認可，作家才不必像雷蒙德·錢德勒（raymondchandler）那樣對電影的極端和新穎的觀點道歉。（雷蒙德·錢德勒）然而，當他說這話時，他也承認這使他容易受到嘲笑。錢德勒在解釋好萊塢電影可以藝術(shù)性的立場時堅持說：“說話時我用很小的聲音。這是一個微不足道的陳述，很難荒謬。在年代后期，評論家們開發(fā)了一種新的電影美學關(guān)于電影話語具體細節(jié)的信息來源很明顯：電影評論為電影界知識話語的發(fā)展提供了長期證據(jù)，公眾很容易在流行雜志上閱讀此類話語。。年是一個合適的開始日期，因為在那段時間左右，這部電影開始接近現(xiàn)在的形式。

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